ComBioLaw.De

รวมเวลาได้ห้าวันนับตั้งแต่คนเสื้อแดงได้เริ่มรวมตัวกันเพื่อชุมนุมเรียกร้องให้รัฐบาลยุบสภา เพื่อจัดการการเลือกตั้งใหม่ จนถึงตอนนี้การก่อความรุนแรง ที่ทางรัฐบาลและสื่อได้พยายาม "สร้างกระแส" ก็ไม่มีท่าทีว่าจะเกิดขึ้น จะมีบ้างก็แต่เหตุการณ์ ระเบิด M79 ปริศนา ที่เกิดขึ้นแล้วก็ผ่านไป เพราะไม่มีโมเมนตั้มความรุนแรงอื่น ๆ ช่วยโหมกระพือ อีกทั้งโดนกลบด้วยเหตุการณ์การชุมนุมอื่น ๆ

ความสงบเรียบร้อย และการชุมนุมของคนนับแสน คือความแตกต่างแรก ที่เห็นได้ชัด จากการชุมนุมในครั้งนี้

ใน Facebook คุณศิโรตม์ คล้ามไพบูลย์ นักวิชาการอิสระ ได้เปรียบเทียบเหตุการณ์ 14 ตุลา ฯ 2516 และ พฤษภาทมิฬ ต่อการชุมนุมครั้งนี้ไว้สั้น ๆ ว่า  "ลืมไปเลยเรื่องมหาประชาชนในสิบสี่ตุลาและพฤษภา"  เพื่อบอกถึงความยิ่งใหญ่ของการชุมนุมที่เกิดขึ้น พร้อม ๆ กับมี คลิปวิดีโอ เป็นข้อยืนยัน

นอกจากความแตกต่างที่เรามองเห็นได้จากความสงบเรียบร้อยที่เกิดขึ้น และปริมาณมวลชนที่มหาศาลแล้ว ผมคิดว่าการชุมนุมครั้งนี้มีความแตกต่างอื่น ๆ ที่เราควรให้ความสนใจอีกด้วย ...

เหตุบ้าน และ การเมือง

ตั้งแต่วันศุกร์ที่ผ่านมา (12 มีนาคม 53) จนถึงวันนี้ (14 มีนาคม 53) คงไม่มีเหตุการณ์ใดในประเทศไทยจะดูน่าสนใจไปกว่าการชุมนุมของ "คนเสื้อแดง" เพื่อเรียกร้องให้รัฐบาลชุด อภิสิทธิ์ ยุบสภาและจัดการเลือกตั้งใหม่ แม้ว่าจนถึงตอนนี้ผมยังหาแถลงการณ์เพื่ออ่านเหตุผลในการเรียกร้องไม่เจอ แต่สรุปโดยรวมแล้ว ผมเข้าใจว่าคนที่มาชุมนุมรู้สึกว่าตนเองไม่ได้รับความเป็นธรรมรัฐบาลที่ตนเป็นผู้เลือกเข้ามา ถูกล้มแล้วล้มอีก อีกทั้งโดยวาทะกรรมของกลุ่มการเมืองฝ่ายตรงข้ามเอง ที่ชอบหาว่าพวกเขาโง่ ขายเสียง เลือกคนทุจริตเข้าสภา การดูถูกกันถึงที่สุดขนาดนี้ ผมคิดว่าคงเพียงพอแล้ว ในการรวมตัวกันเพื่อชุมนุมกันของคนเสื้อแดง

หากการชุมนุมเป็นไปด้วยความสงบเรียบร้อย ไม่มีความรุนแรง ผมเห็นด้วยกับการชุมนุมครั้งนี้ แต่ไม่ได้หมายความว่า ผมเป็นเสื้อแดง, ผมจะเห็นด้วยกับเสื้อแดงทุกอย่าง, ผมสนับสนุนทักษิณ, ผมขายชาติ และต้องการล้มล้างสถาบันฯ

ผมเพียงเห็นด้วยกับการชุมนุมเพื่อแสดงความคิดเห็นตามหลักประชาธิปไตยเท่านั้น ไม่ได้มีอะไรมากกว่านั้น

แต่การชุมนุมครั้งนี้นอกจากมีความพิเศษตรงที่ปริมาณผู้ร่วมชุมนุม และวิธีการชุมนุมแล้ว ปฏิกริยาของคนชั้นกลางที่มีต่อการชุมนุม ก็เป็นภาพสะท้อนบางอย่างที่น่าสนใจ นับตั้งแต่ การออกแคมเปญ "คนไทยรักกัน ไม่ใช้ความรุนแรง" "ไทยสันดิ" แม้ว่าผมจะชอบสันติวิธี แต่ผมไม่สามารถเห็นด้วยกับแคมเปญนี้ได้ เพราะรู้สึกว่า ในความรักสันตินั้น มันมีนัยยะของการแบ่งแยกอยู่ ซึ่งในที่สุดแล้ว มันเป็นสันติแบบเปลือกนอก ที่ห้ามไม่ให้อีกฝ่ายใช้ความรุนแรงทางกายภาพเสียมากกว่า แต่ผมไม่เห็นว่าสันติที่แท้จริงจะเกิดขึ้นได้ ในเมื่อก่ชารปรับความเข้าใจยังไม่เกิดขึ้น ซึ่งเรื่องนี้ คุณ ศิโรตม์ อธิบายไว้ในบทสัมภาษณ์เรื่อง สันติวิธีของคนกรุงเทพฯเป็นเรื่องเหลวไหลและใจแคบ ได้ดีทีเดียว ...

เหตุบ้าน และ การเมือง

เมื่อวันที่ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๕๒ ประชาชนชาวสวิตเซอร์แลนด์ได้ลงประชามติด้วยคะแนนเสียงข้างมากเห็นด้วยกับการแก้ไขเพิ่มเติมมาตรา ๗๒ [1] ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐโดยการเพิ่มเติมข้อความว่าด้วยการห้ามสร้างหอคอยสุเหร่าที่ใช้สำหรับเรียกชาวมุสลิมมาประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอิสลาม (Minaret) [2] ในฐานะเป็นมาตรการที่เหมาะสมสำหรับการรักษาความสงบสุขสาธารณะระหว่างสมาชิกของชุมชนทางศาสนาที่แตกต่างกัน ในการนี้ได้มีผู้มาใช้สิทธิออกเสียงเป็นจำนวนร้อยละ ๕๕ ของจำนวนผู้มีสิทธิออกเสียงทั้งหมด ในจำนวนดังกล่าว มีผู้เห็นด้วยกับการแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญร้อยละ ๕๗ ไม่เห็นด้วยร้อยละ ๔๓ นอกจากนี้การแก้ไขเพิ่มเติมดังกล่าวยังได้รับคะแนนเสียงข้างมากจากบรรดารัฐสมาชิก (Canton) ของสหพันธรัฐซึ่งจำเป็นสำหรับการแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญ [3][4] ผลการลงประชามติดังกล่าวทำให้ชาวมุสลิมในสวิตเซอร์แลนด์ไม่สามารถสร้างหอคอยสุเหร่าได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม การห้ามดังกล่าวก็ไม่ครอบคลุมถึงการสร้างสุเหร่าเพื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนา และไม่มีผลกระทบต่อหอคอยสุเหร่าที่ได้มีการสร้างเสร็จไว้ก่อนหน้าแล้ว [5]

ผลการลงประชามติดังกล่าวก่อให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ต่างๆนานาและเสียงสนับสนุนจำนวนมากมายในยุโรป ในบรรดาเสียงวิพากษ์วิจารณ์ทั้งหลายส่วนใหญ่จะอ้างว่าผลการลงประชามติดังกล่าวเป็นการละเมิดสิทธิเสรีภาพในการนับถือศาสนาและขัดกับหลักการห้ามเลือกปฏิบัติ ซึ่งทั้งสิทธิเสรีภาพในการนับถือศาสนาและหลักการห้ามเลือกปฏิบัติได้รับการรับรองโดยสนธิสัญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนของยุโรป [6] นอกจากนี้พรรคการเมืองสีเขียวแห่งสวิตเซอร์แลนด์ (Grüne Partei der Schweiz) ได้ประกาศอย่างชัดเจนที่จะฟ้องเป็นคดีต่อศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปว่าการลงประชามติดังกล่าวเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่ได้รับการรับรองในสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชนของยุโรป ...

กฏหมาย

มาชวนไปเสวนา วันที่ 17 ธันวาคมนี้ ที่ ธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์ ครับ :)

---------------

ความขัดแย้งและไม่ลงรอยกันที่สะท้อนชัดยิ่งขึ้นในสังคมการเมืองไทยตลอดช่วง 2-3 ปีที่ผ่านมา อาจพอบอกได้ว่า คำถามถึงความหมายของคำว่า ประชาธิปไตย สิทธิเสรีภาพ และบทบาทพลเมือง ยังเป็นเรื่องที่ต้องการพื้นที่แลกเปลี่ยน เพื่อขบคิดหาทางออกและส่งเสริมบทบาทประชาชนให้มีส่วนร่วมทางในสังคมให้มากขึ้น

เว็บไซต์ OpenThaiDemocracy.com ร่วมกับเว็บไซต์ iLaw.or.th จึงจะจัดงานสัมมนาโต๊ะกลม เรื่อง “นิติรัฐแบบไทยๆ : เมื่อความมั่นคงและสิทธิเสรีภาพถูกคุกคาม” ในวันที่ 17 ธันวาคม 2552 เวลา 13.30-17.00 น. ณ ห้องประชุมจิตติ ติงศภัทิย์ คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ท่าพระจันทร์

โดยมีกำหนดการ หัวข้อย่อย และรายชื่อวิทยากร และผู้เข้าร่วมเสวนา ดังนี้...

ประกาศ

หลังจากไม่ได้ช่วยอัพบล็อกมาแรมหลายเดือน ปล่อยให้ Com ทำงานคนเดียวน่าเห็นใจที่สุด...ครั้งนี้เลยแอบเอานี่มาช่วยเรา เอ้ย เค้าทำมาหากินหน่อยครับ ;D

ที่มา: ประชาไท สัมภาษณ์โดย มุทิตา เชื้อชั่ง, อาทิตย์ สุริยะวงศ์กุล

นับตั้งแต่ประกาศใช้ พ.ร.บ.ว่าด้วยการกระทำความผิดเกี่ยวกับคอมพิวเตอร์ พ.ศ.2550 มีการตั้งข้อกล่าวหา และจับกุมผู้ต้องสงสัยไปแล้วหลายราย แต่ที่เป็นข่าวใหญ่ที่สุดคงหนีไม่พ้น 3 ผู้ต้องหากรณีปล่อยข่าวไม่เป็นมงคล กระทบกระเทือนตลาดหุ้น

เป็นชั่วสัปดาห์ที่อึกทึกคึกโครมอย่าง ยิ่ง แม้สัปดาห์ต่อมาจะถูกกลบเสียมิดด้วยปัญหาใหม่ที่ดูจะใหญ่กว่าของเพื่อนบ้าน ข้อเท็จจริงต่างๆ จึงยังไม่ทันคลี่คลาย คำถามมากมายต่อกรณีนี้ยังไม่ได้รับคำตอบ

อย่างไรก็ตาม ในโลกไซเบอร์ มันได้กลายเป็นประเด็น “ความ มั่นคงของรัฐ” ที่สั่นสะเทือนความมั่นคงของผู้ใช้อินเตอร์เน็ตผู้เสพเสรีภาพเป็นภักษาหาร อย่างสำคัญ เพราะมันเต็มไปด้วยความคลุมเครือของตัวบท รวมถึงความเงียบเชียบ มืดดำในการดำเนินการของเจ้าหน้าที่ จนมีการตั้งข้อสังเกตว่า กฎหมายนี้ดูราวกับเป็นส่วนขยายของมาตรา 112 ดังเช่นแถลงการณ์ของ...

กฏหมาย